Если стремишься к душевному покою, то слепо веруй. Если стремишься знать истину, тогда без устали исследуй
Леонид Катков 
Полтора года апостол Пав ел жил в Коринфе у Акилы и Прискиллы . Из Коринфа около 53 г Апостол написал свои первые два послания к Фессалоникийцам . Оставив Коринф и посетив по пути Ефес , апостол Павел через Иерусалим возвратился в Антиохию . Первое послание к Коринфянам — книга Нового Завета, адресованная христианской общине города … Читать далее
Большой греческий город Коринф, расположенный на перешейке между Адриатическим и Эгейским морем, стал при императоре Августе главным городом провинции Ахайи, обнимавшей всю Грецию. Сознавая значение Коринфа, Павел проповедовал в нем более 18 месяцев (Деян 18 1-18) с конца 50-го до середины 52 г. Ему удалось основать большую цветущую общину, состоящую главным образом из небогатых горожан … Читать далее
Второе послание к Фессалоникийцам Павел написал вскоре после первого. Вероятно, это произошло в Коринфе около 54 года. Однако среди ученых существуют и другие мнения о хронологической последовательности двух Посланий к фессалоникийцам. Ириней Лионский считал, что Первое послание к Фессалоникийцам было первым из написанных Павлом и первым среди всех посланий Нового Завета. Некоторые библеисты согласны с ним, … Читать далее
Это самое раннее произведение Нового Завета, вошедшее в канон. Оно адресовано жителям города Фессалоники — одного из главных торговых центров Римской империи на Эгейском море. Павел написал его летом 50 года во время второго апостольского путешествия, после изгнания из Филипп. Апостол успел заложить прочное основание христианской общины в этом городе. О том, как была основана … Читать далее
Об основании Христовой Церкви в Солуни повествуется в 17 главе книги Деяний. Церковь эта основана св. апостолом Павлом во время его второго проповеднического путешествия. В краткий трёхнедельный срок пребывания св. Павла в Солуни там образовалось значительное по числу, крепкое по духу и горячее по силе одушевления общество христиан, ставшее образцом для всех верующих в Македонии … Читать далее
Богословие — это слово, заимствованное христианскими писателями от древних греков, употребляется в настоящее время в очень широком значении. У древних учителей Церкви «богословие» в этимологическом отношении означало «слово о Боге», «слово от Бога», а у иных – «слово к Богу». Богословие — это такой многозначный термин, как «науки о Боге и обо всем, что связано … Читать далее
Четырнадцать посланий святого апостола Павла занимают в новозаветной письменности почетнейшее место , ибо в них со всей глубиной изложены важнейшие истины христианства : о личности Иисуса Христа и Его миссии , о законе и благодати , Церкви , вопросы эсхатологии и др. При этом , апостол Павел со всей ясностью подчеркивает , что его благовестие … Читать далее
Язык Священного Писания Нового Завета Священное Писание Нового Завета было написано по-гречески, за исключением Евангелия от Матфея, которое, по преданию, было написано по-древнееврейски или по-арамейски. Но так как этот древнееврейский текст не сохранился, греческий текст считается подлинником и для Евангелия от Матфея. Таким образом, только греческий текст Нового Завета — подлинник, а многочисленные издания на … Читать далее
Знакомство с Новым Заветом мы начнем с его краткого обзора. (поскольку в цикле будут использованы материалы не только из православных источников, они могут содержать догматические неточности, на которые будет при необходимости обращаться особое внимание)
На рисунке записи Витраж Шартрского собора во Франции показывает 4 евангелистов — Матфея, Марка, Иоанна и Луку — на плечах 4 пророков — Иеремии, Иезекииля, Исайи и Даниила. Такая композиция символизирует преемственность Ветхого и Нового Заветов, где пророки являются фундаментом, а евангелисты расширяют и дополняют их учение. Изучая книги Нового Завета, нередко приходится задумываться, откуда … Читать далее